Back

ⓘ ពិធី​បូជា​ក្របី




                                               

ប្រវត្តិទេពនិករការពារទិសទាំង៨

ស្តេចធតរដ្ឋៈ គ្រប់គ្រងពួកគន្ធព្វទេវតា ឋិតនៅទិសខាងកើតនៃភ្នំសិនេរុ ។ ស្តេចវិរុឡ្ហកៈ គ្រប់គ្រងពួកកុម្ភ័ណ្ឌទេវតា ឋិតនៅទិសខាងត្បូងនៃភ្នំសិនេរុ ។ ស្តេចវិរូបក្ខៈ គ្រប់គ្រងពួកនាគទេវតា ឋិតនៅទិសខាងលិចនៃភ្នំសិនេរុ ។ ស្តេចកុវេរៈ ឬហៅថា ស្តេចវេស្សវណមហារាជ គ្រប់គ្រងពួកទេវតា ឋិតនៅទិសខាងជើងនៃភ្នំសិនេរុ ។

                                               

រឿងតាថេននិសិស្ស៣នាក់

ឯរឿងចៅសននោះ ដើមឡើយមានសាមេណរ ១ អង្គ អ្នកស្រុកគេតែងហៅ លោកតាថេន លោកតាថេននោះជានេនខ្ជីខ្ជា លួចមាន់វត្ត ស្ងោរផឹកស្រាស៊ីបាយល្ងាចតែរឿយៗ មានមនុស្ស ៣ នាក់រួមចូលផឹកស៊ីជាមួយផង ។ លុះនៅយូរមកតាថេន រកប្រាក់ នឹង ទិញស្រាពុំបាន ហើយគិតកែ្រងនៅយូរទៅ អ្នកស្រុកគេដឹងថានេនផឹកស្រាគេនឹងបេណ្តញបំបរចាកអារាម ទើបនិយាយពិគ្រោះគ្នា នឹង មនុស្សទាំង៣ នាក់នោះថា យើងនៅក្នុងស្រុកធំនេះ អត្តខាត់ប្រាក់ចាយណាស់ ឧបាសកឧបាសិកា ញោមវត្តនេះ គេក៏ពុំមានសទ្ធាធ្វើបុណ្យធ្វើទាន នឹង យើងឡើយ ។ បើដូចេ្នះ គួរយើង ចេញទៅស្រុកក្រៅ ដើរកកែខៃកុហកបញ្ឆោតអ្នកស្រុកស្រែចំការ ដោយឧបាយកល ផ្សេងៗ គឺអញធ្វើជាលោកធុតង្គរុក្ខមូល ចៅឯង៣នាក់ ធ្វើជាកូនសិស្សឧបដ្ឋាកដើរ តាមក្រោយ ដើ ...

                                               

អាប៉ោ

ព្រះអរិយបញ្ញាសាគរអាប៉ោ រឺ ព្រះអរិយញាណសាគរអាប៉ោ ត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះបាទស្រីជេដ្ឋា នៅឆ្នាំ ១៥១៤ ជាចៅអធិការវត្តប្រាសាទ រឺ វត្តខ្មៅ ក្នុងបន្ទាយពិជ័យព្រៃនគរ។

ពិធី​បូជា​ក្របី
                                     

ⓘ ពិធី​បូជា​ក្របី

នៅលើ​ជញ្ជាំង​ប្រាសាទបាយ័ន​ដែល​ព្រះបាទ​ជយ ​វ័រ្មន​ទី ៧ បាន​ស្ថាបនា​ឡើង​ដើម្បី​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​អ​វ​លោ​កេស្វរៈ​ដែលជា​ព្រះ​ ពោធិសត្វ​ដ៏​សំខាន់បំផុត​នៃ​លទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា​មហាយាន​នៅ​ចុង​ស.វ​ទី ១២នៃ​គ.ស គេ​បានឃើញ​រូបចម្លាក់​បុរាណ​មួយ​យ៉ាង​ល្អ​ប្រណីត​បង្ហាញ​ពី​ការបូជា​ក្របី ។ ការបូជា​ក្របី​ជា​ពិធី ​បូជា​យ៉ាង​ធំ​បំផុត​សម្រាប់​មនុស្ស​ខ្មែរ​ជំនាន់​នោះ ជាពិសេស​សម្រាប់​មេទ័ព​ប្រារព្ធ​ឡើងមុនពេល​ចេញទៅ​សមរភូមិ ឬ​ទៅ​ច្បាំង និង​ឧទ្ទិស​ជូនចំពោះ​វិញ្ញាណ​ក្ខ័​ន្ធ​បុព្វបុរស​ដើម្បី​សុំ​នូវ​សិរី​មង្គល និង​ជ័យជំនះ​ទៅលើ​បច្ចាមិត្ត ។ ដូចនេះ ការបូជា​ក្របី​ក៏​ជា​ពិធី​ពិ​សិ​ដ្ឋិ​មួយ​ដើម្បី​ប្រមូល​កំលាំង​ថាមពល​ ប្រឈមមុខ​នឹង​សត្រូវ​ដែល​គេ​ប្រព្រឹត្ត​មុនពេល​ចេញទៅ​ធ្វើសង្គ្រាម​ដោយមាន​ ការ ប្រជុំ​គ្នា​យ៉ាង​អ​ធឹ​ក​អធម​ជុំវិញ​ការសម្លាប់​ក្របី ។ តាមរយៈ​ទំនៀមទម្លាប់រ​ បស់បង​ប្អូន​ខ្មែរលើ​ដែល​បាន​ត​ពូជពង្ស​ពី​សម័យ​បុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចជា​ពួក​រដែ ស្ទៀង និង​ខ្មុ ស្ថិតនៅក្នុង​អម្បូរ​មន-ខ្មែរ បានឱ្យដឹងថា​ក្រោយ​ពិធី​បូជា​ក្របី​រួច គេ​បែងចែក​សាច់​ទៅតាម​មនុស្ស​រួម​អាវុធ ឬរួម​លោហិត​ដើម្បី​យកទៅ​បរិភោគ ហើយ​ជួនកាល​ត្រូវ​ច្រៀង​រាំ​យ៉ាង​សប្បាយ​ ដើម្បី​បង្កើន​សេចក្តី​អង់អាច​ឡើង ។ ទំនៀមទម្លាប់​នេះ ខ្មែរ​យើង​សព្វថ្ងៃ​ឈប់​និយម​ហើយ ព្រោះ​គេ​ចាត់ទុកថា​ហួស​សម័យ​គួបផ្សំ​នឹង​តម្លៃយ៉ាងខ្ពស់​របស់​សត្វ​ដែល​គេ​ ពិបាក​រកបាន​ដោយ​ងាយ ប៉ុន្តែបងប្អូន​តាម​ព្រៃភ្នំ​ខ្ពង់រាប​នៅតែ​និយម​ខ្លះ ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត​ការបូជា​ ក្របី​នៅ​សម័យ​បាយ័ន​មានកំណើត​យូរយារ​ណាស់​មកហើយ ដូច​មាន​ចម្លាក់​ប្រាសាទបាយ័ន​ជា​សក្ខីភាព​ស្រាប់ ។ ទំនៀមទម្លាប់​ប្រជាប្រិយ​ខ្មែរ​នេះ និង​ទំនៀមទម្លាប់​ពួក​ខ្មែរលើ បានកើត​ចេញពី​ពុម្ព​វប្បធម៌​តែមួយ​ដែល​បាន​ចាប់ បដិសន្ធិ​ឡើង​នៅ​សម័យ​បុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ ។ ហេតុដែល​នាំឱ្យ​ អ្នកស្រាវជ្រាវ​ខ្មែរ​សន្និដ្ឋានថា ជា​សំណង់​វប្បធម៌បុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រោះ​គេ​បាន​ជួបប្រទះ​នូវលលាដ៍ក្បាល និង​ឆ្អឹង​ក្របី​តាម​ស្ថានីយ​បុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាច្រើន ។ ម្យ៉ាងទៀត​ជួនកាល​នៅ​ សម័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នគរ​ភ្នំ​ពីស.វ.ទី ១ ដល់ទី ៦ នៃ​គ.ស គេ​តែងតែ​ឃើញ​នូវ​ស្លាកស្នាម​នៃ​ពិធី​បូជា​នោះ ដូចជា​ឆ្អឹង​ដែល​គេ​ចោល​ក្នុង​អណ្តូង ឬ​កប់​ក្នុង​ដី ឬ​ស្ថានីយ​នានា​នៅក្នុង​ស្រុក​អង្គរបុរី​ជាដើម ។ សរុបសេចក្តី​មក វត្តមាន​នៃ​ពិធី​បូជា​ក្របី​នៅលើ​ជញ្ជាំង​ប្រាសាទខ្មែរ​ ជាវ​ត្ថុ​សញ្ញា​មួយ​បង្ហាញ​នូវ​ចំណាស់ ក៏ដូចជា​ភាព​សំយោគ​វប្បធម៌​-អរិយធម៌​ខ្មែរ ​នា​សម័យអង្គរ ។

                                     
  • ស រ វ អង គរ ដ ង ស ល គ ក រប ប រ ង ផ ល ឈ ផ ក ឬចម ក រដ ណ ឬអ នកបម រ K - ក រគ រពសក ក រ ប ជ ច ព អ ទ ទ ព ន ងព រ រ បន ព រ រ ជវង ស ន វង ស
  • ព ញ គម រប ជ ម យ ឆ ន ដ ណ រ ដ ច ឆ ន ច ស ផ ល ស ឆ ន ថ ម ន ព ធ ច ល ឆ ន ថ ម ន ក ន ងព ធ ប ណ យច លឆ ន ខ ម រ ដ លគ ក ណត យកជ ថ ង ឈប ស រ ក
  • ក រធ វ ព ធ បញ ច សពគ ម នត ល ថ ល ខ ល ងហ សហ ត ហ យជ រ យៗ តម រ វអ យម ន ព ធ ប ជ យញ ញទ ករបស សត វ ក រប ន ងសត វគ ប រស នប គ រ ស រណ ដ លទទ លមរណ ភ ពហ យ ម នអ ចធ វ ព ធ ប ណ យន ប នទ
  • កម ម មក ប រ ធ វ ជ ព ធ ដ ស រ យ ក រ ប រហ រជ វ ត សម ល ប ស ដ ច ហ យ ប រ បផ ទ ម ព រ ត ដ ក រណ ន ទ ន ង កម មព រ របស សត វ ក រប ដ ល ង ប ដ យ ស ន ដ ត ត រសក ផ អ ម
  • ម ច ស ល អ ង ភ ន ហ យ ក ន គ ន គ រព ប ជ ព ធ ន ជ រ ងរ ល ឆ ន ដ យ ប ជ យញ ញ ស រ ក រម ម យ ឆ ន ម យ ន ក ៗ ត ល ច ណ រ ក ល ក រ យមក
  • ព ធ ប ណ យធ ៗដទ ទ តន ព រ រ ជ ព ធ ទ វរទសម សប រជ រ ស រ តទ ទ ងព រ រ ជ ណ ចក រកម ព ជ ត ងព ប រ ណរ ងមក ព ដ ងព ព លណ ច ប ស ល ស ត ងត ម ន ប រ រព ធ ព ធ
  • ព រមទ ង ច គ រព ប ជ ដ នត ច ក ឋ ន ត មរយ ព ធ ប ជ សព ព កគ ក ច ផ ស ង សត វ រ ចមកហ យ ដ រ ដ ចជ សត វ ជ រ ក ក រប គ ន ង ឆ ក ជ ដ ម
  • ហ យអ ចឆ ក ទ ចអ វ ៗទ ងអស ប ន ព រ អគ ន ប រ បដ ចជ អ នកន ស រព មន ស សទ ព រ ដ យ ព ធ ប ជ ភ ល ងផ ស ងៗ ន ព លដ លព រ អគ ន សប ប យច ត ត ព រ ក ម នស ចក ត សប ប រស ព រ អគ ន ត ណ ងដ យថ មពល
  • ដ លន ម នសព វ ម ខ មន ត រ ន ង ប រជ រ ស ត រ ជ ន ន ន ប ន កស ង ឡ ង ស រ ប ជ ទ សក ក រ ប ជ ដល ព រ អ ទ ទ ព ន ង ទ វ ផ ស ង ៗ ខ ង ព រហ មញ ញ ស សន ឬ ក ដល ព រ ព ទ ធ
  • ប រគ នចង ហ ន សង ឃជ ក រស រ ច ក ន ងព លជ ម យន ងព រ រ ជ ព ធ ក ន ប ណ ឌ ន ង ភ ជ ប ណ ឌ ក រ មប រគ ក ធ វ ព ធ ប ជ ច ព ទ វរ បន ន យ ព រ បញ ចក ស ត រដ រ
  • ដ ច គ ន ន ង គ រ ង ដ គង ក ប ក រប របស បង ប អ ន ជន ជ ត ដ រ ន ជ តន ត រ សម រ ប បម រ ព ធ ផ ស ងៗ ប ជ អ រក ស អ នកត ដ ល ជ ជ ន របស ខ ម រដ ម

Users also searched:

ជំនឿ ដូនតា ខ្មែរ, ជំនឿលើដូនតា, ជំនឿលើអារក្ស, អាប ជា អ្វី,

...
...
...